"이변절학" 을 집념하여 초복문화암호를 찾다-무한방직대학 교수 왕가 방문

9월 중순의 어느날, 기자가 무한방직대학 교수 왕가의 사무실에 들어갔을 때 왕가는 컴퓨터에서"초학"으로 명명된 디스크를 정리하고있었다.초복을 연구한지 8년이 넘도록 겹겹이 쌓인 전자문헌은 거의 디스크를 가득 채웠다.

왕커의 초복 연구 과정은"찾기"자를 둘러싸고 있다.선진 이래의 서신, 시, 산문, 연구 자료 등 문헌 자료에서 그는 줄곧 초나라 복식의 모습을 찾고 초나라 복식의 문화 암호를 탐구해 왔다.비록 많은 고생을 겪었지만, 그는 줄곧 즐거워하며 지치지 않았다.

"문헌 + 실물"연구만이 믿을 만하다

초나라는 장강중류에 위치해있으며 2주시기의 제후국으로서 주성왕시기에 나라를 세우고 진나라에 의해 멸망되기까지 초나라는 력사적으로 800여년간 존재해왔다.

1982년, 고고학 전문가들은 후베이성 강릉 마산 1호 무덤을 발굴하여 견직물과 자수가 완전하게 보존되어 있는데, 견, 사, 라, 금, 수, 촌 등 전국시대 대부분의 견직물 품종을 포함하며, 많은 직물은 처음으로 발견되어"비단의 보고"로 불린다.그것들의 출토는 초나라에 찬란한 복식 문화가 있었다는 것을 증명한다.

사학자들은"장강문명은 중화문명의 2대 원천의 하나"라고 흔히 말하는데 초복은 바로 선진시기 장강문명의 중요한 구현이다.

왕커는"바링허우"로서 블로그를 공부하는 기간에 청나라 복식을 연구했는데, 풍부한 실물과 사료 덕분에 학술 성과가 적지 않았다.2013년, 그는 호북에 와서 사업한후 굴원을 대표로 하는 초인랑만주의정서에 매료되여 초문화를 연구방향으로 삼았다.타당성 분석과 주제 선정 논증을 거쳐 그는 초복을 연구하기로 결정했다.얼마 지나지 않아 그는 학술연구상의"워털루"를 만났는데 가장 흔히 나오는 감탄은"너무 적다."는것이다.

2000여년전의 무덤에서 출토된 복식은 기본적으로 모두 잔편이였는데 마산1호묘를 제외하고 기타 무덤에서는 이런 대규모의 복식실물이 출토된적이 아주 적었다.'비단의 보고'로 불리더라도 마산 1호 묘에서 출토된 복식 관련 실물은 수십 점에 불과하고, 다른 관련 자료를 종합하면 사용할 수 있는 이미지 자료도 200장도 안 된다.

수량이 제한된 이미지 자료에서 초복문화 암호를 이해하려면 왕커는 반드시 문헌을 빌려야 하지만 선진시대 초나라 복식의 문헌 기록도 마찬가지로 드물다.예절 복식을 예로 들면 고대에 복식과 예제는 밀접한 관계를 가진다. 그러나 제후국으로서 초나라에 남아 있는 복식에 관한 예제류 자료는 매우 적다. 초나라 복식 예제를 연구하려면 동시대의"주례"에서 참고하거나"춘추","좌전"등 사서에서 찾을 수밖에 없다.

믿음직한 문자기록도 흔적이 없는 것이 아니다. 왕커의 방법은 이전 사람들의 연구에서 근원을 추적하는 것이다. 먼저 학술문장의 참고문헌을 찾은 다음 참고문헌에서 원문을 추적한다.많은 경우 원문이 고서로서 도서관에 자료가 없거나 진귀하여 외부로 빌리기 어려우므로 왕가는 사방으로 련락하여 온라인고서자원을 빌려볼수밖에 없었다.

문헌에서 초복의 실마리를 찾은후 그는 다시 출토실물과 실증해야만 최종적으로 믿음직하고 믿음직한 학술결론을 형성할수 있다.

기술 증가 재현"비인기 절학"

출토된 실물의 수량과 연구난이도에 국한되여 최근 몇년간 왕가의 학술성과는 많지 않았다. 학술론문으로 평가하면 1년에 2편에서 3편으로 학계에서 산출이 느리고 성과가 적은 학자에 속한다.이에 대해 왕커도"초복의 연구는 급할 수 없다. 한 편을 보내면 한 편의 무게가 있어야 한다."

2019년, 왕가가 주최하는 국가사회과학기금 이변절학과 국가별사 전문프로젝트"초국복식연구"가 비준을 받고 입안되여 연구팀은 깊은 분발을 느꼈다.

"비인기 절학"은 모든 국가 사회 과학 기금 중 유일하게 연구 연한을 두지 않는 기금 프로젝트입니다. 참여 학자들은 만족스러운 연구 성과가 나타날 때까지 계속 연구 할 수 있습니다.이 특징도 초복 연구의 어려움을 방증한다.

이러한"끝이 없는"연구 프로젝트에 직면하여, 복식 실물을 대조하고, 광대한 문헌에서 복식 암호를 해독하는 것 외에 또 다른 연구 방법이 있습니까?왕커의 탐색은 실험을 하고 복원을 하는 것이다.

과제팀 대학원생 채홍은 마산 1호 초묘에서 출토된 면포에 관심을 갖고 옛사람들이 겨드랑이에서 봉제한 천편인 모자이크를 연구했다.이 천은 직사각형으로 소매와 몸체를 연결했다.차이훙은 조각의 구조에서 출발하여 먼저 디자인에 자주 사용되는 흰 반제품 천으로 초복에 대해 구조 복원을 진행하고, 조각의 길이를 증감하고, 조각의 각도를 변환하여 조각이 의복에서의 작용을 시험한다.

이를 위해 채홍은 4가지 설계방안을 만들었는데 1년간의 실험을 거쳐 모자이크는 한면으로는 허리선의 둘레를 증감하고 조절하며 착용편리도를 제고하는 역할을 하였고 다른 한면으로는 옷의 형태를 안정시키는 역할을 하였으며 모자이크가 있어 재봉사는 제한된 원단으로 사람을 싸울수 있었다고 인정했다.이는 선진시기에 국민들이 이미 립체조형의 사고방식을 복장설계에 사용하였음을 의미한다.

팀 교수 곽풍추는 수업"초문화와 초예술"에서 복원된 초나라 예복인 옅은 노란 견봉조 화훼면포를 전시하였는데, 낭만적이고 기괴한"삼두봉"문양은 학생들을 흥분시켰다.올해 여름방학에 왕가는 연구생 송가흔을 중국실크박물관에 파견하여 학습연수를 하고 디지털화기술을 어떻게 리용하여 불완전한 초복실물을 복구할것인가를 배웠다.디지털 복원 기술의 추가는 초복 연구에 새로운 가능성을 열어주었다.

"학술 성과는'일시적'이다. 그들은 새로운 실물 출토나 문헌 발견으로 실증되거나 전복될 수 있다."왕커는 대학교 교사로서 초복 연구의 학술적 의의를 보아야 할 뿐만 아니라 초복 연구가 더 이상"멀리만 볼 수 있고 거들떠볼 수 없다"고 말했다. 학생들도 복식 구조, 현대 기술을 활용하여 직접 판본을 제작하고 시험할 수 있도록 해야 한다.실천 속에서 수천 년 전 옛사람들의 조물 지혜를 깊이 느끼다.