Mise En Pratique De "L'Isolement Par Porte Froide" Pour Trouver Le Code Culturel Du Chu - Visite À Wang Ke, Professeur À L'Université Textile De Wuhan

Un jour, à la mi - septembre, Wang Ke peignait un disque appelé "Chu - chi" dans son ordinateur lorsque des journalistes sont entrés dans le Bureau du professeur Wang Ke de l'Université Textile de Wuhan.Etudier Chu Shu depuis plus de 8 ans, la littérature électronique superposée en couches remplit presque le disque.

Le parcours de recherche de chushu de Wang Ke s'articule autour d'un mot "trouver".Dans les sources documentaires telles que la simplicité, la poésie, la prose, le matériel de recherche et d'autres depuis xiangqin, il a été obsédé par la recherche de la silhouette des costumes de Chu et la recherche des codes culturels de Chu.Malgré les difficultés, il n'en a pas manqué.

L’étude « littérature + nature » est fiable

Situé au milieu du fleuve Yangtze, le pays de Chu était un vassal de la période de deux semaines, qui a existé dans l'histoire pendant plus de 800 ans depuis la création de la nation sous le règne de Zhou Cheng jusqu'à sa destruction par Qin.

En 1982, les experts archéologiques ont fouillé la tombe de jianglingma Shan I dans le Hubei, un lot de tissus de soie et de broderies ont été conservés intacts, y compris le sérail, le fil, le roc, le brocart, la broderie, le ténia et d'autres variétés de tissus en soie de la période des Royaumes combattants, de nombreux tissus ont été découverts pour la première fois et ont été salués comme « trésor de la soie».Leur découverte prouve que le pays de Chu avait une brillante culture vestimentaire.

Les historiens disent souvent que « la civilisation du Yangtsé est l'une des deux grandes sources de la civilisation chinoise » et que Chu Xu est une manifestation importante de la civilisation du Yangtsé pendant la période Qin.

Wang Ke est « post - 80 », l'étude des costumes Qing au cours de la lecture du blog, grâce à la richesse des matériaux physiques et historiques, les résultats académiques sont nombreux.Après son arrivée au Hubei pour travailler en 2013, il a été attiré par le sentiment romantique du peuple Chu représenté par Qu Yuan, utilisant la culture Chu comme orientation de recherche.Après une analyse de faisabilité et un argument de sélection, il a décidé d'étudier Chu Shu.Bientôt, il a rencontré le « waterloo» de la recherche académique, l'exclamation la plus fréquente étant « trop peu».

Les tombes datant de plus de 2000 ans, les costumes mis au jour sont essentiellement des restes, à l'exception de la tombe de Masan I, peu d'autres tombes ont été mises au jour physiquement avec des costumes de cette ampleur.Même s'il est considéré comme un « trésor de soie», la tombe de Masan I ne contient que des dizaines d'objets liés aux costumes, et moins de 200 images peuvent être utilisées en combinant d'autres matériaux connexes.

Pour pénétrer le Code culturel de Chu Shu à partir d'un nombre limité d'images, Wang Ke a dû utiliser la littérature, mais les documents sur les costumes de Chu Guo de la période Qin sont tout aussi rares.Prenez les costumes liturgiques, par exemple, dans l'antiquité, les costumes et la liturgie sont étroitement liés, mais en tant que vassaux, il reste peu d'informations liturgiques sur les costumes de l'État de Chu, pour étudier la liturgie Chu, il ne peut être consulté que par les contemporains de la liturgie hebdomadaire, ou à partir des livres historiques tels que le printemps et l'automne, la biographie de gauche et d'autres.

Les documents textuels fiables ne sont pas non plus hors des sentiers battus, et la méthode de Wang Ke consiste à retracer les recherches des anciens - en trouvant d'abord les références dans les articles académiques, puis en retraçant l'original à partir des références.Souvent, les textes originaux sont des livres anciens, des bibliothèques ou des documents non disponibles ou difficiles à emprunter en raison de leur valeur, Wang Ke ne peut que se déplacer et emprunter des ressources anciennes en ligne.

Après avoir trouvé des traces d'araignée dans la littérature, il a ensuite découvert des preuves physiques qui pourraient finalement aboutir à des conclusions académiques crédibles et fiables.

Technologie plus recréation "isolation de porte froide"

Limité par la quantité de matériel mis au jour et la difficulté de la recherche, ces dernières années, Wang Ke n'a pas eu beaucoup de résultats académiques, mesurés par des articles académiques, 2 à 3 par an, appartenant dans le milieu universitaire à des universitaires à production lente et à faible résultat.À ce sujet, Wang Ke a également été relativement réticent: « Chu Shu est pressé de faire de la recherche, un article doit avoir un poids. »

En 2019, l'équipe de recherche a été profondément encouragée par l'approbation du projet de recherche sur les vêtements de Chu, un projet spécial sur l'isolation à froid et l'histoire du pays du Fonds national des sciences sociales présidé par Wang Ke.

« Cold door elevation» est le seul programme de financement de tous les fonds nationaux de sciences sociales qui n'a pas d'années de recherche - les chercheurs participants peuvent continuer à étudier jusqu'à ce que des résultats satisfaisants apparaissent.Cette caractéristique confirme également de côté la difficulté de la recherche Chu hui.

Face à un tel projet de recherche "sans fin", existe - t - il d'autres méthodes de recherche que de contrôler les objets vestimentaires et de déchiffrer les codes vestimentaires dans une littérature riche en fumée?La quête de Wang Ke est la suivante: expérimenter, restaurer.

Cai Hong, étudiant diplômé du Groupe thématique, s'intéresse aux robes déterrées dans la tombe chu de Ma Shan I, étudiant les morceaux de tissu cousus sous les aisselles par les anciens - les incrustations.Ce tissu, de forme rectangulaire, relie les manches et le corps du vêtement.Cai Hong de la structure de l'incrustation, d'abord avec la conception du tissu blanc couramment utilisé pour la restauration structurelle de chushu, en augmentant et en diminuant la longueur de l'incrustation, en transformant l'angle de l'incrustation, pour tester le rôle de l'Incrustation dans la robe.

À cette fin, Cai Hong a fait 4 schémas de conception, après un an d'essai, il est considéré que les Inserts jouent d'une part le rôle d'ajuster la circonférence de la ligne de taille et d'améliorer la commodité du port, d'autre part le rôle de stabiliser la forme du vêtement, avec les Inserts, Les tailleurs peuvent envelopper le corps avec un tissu limité.Cela signifie que pendant la période Qin, les gens du pays avaient déjà utilisé l'idée de la stéréoforme pour la conception de vêtements.

Guo Fengqiu, professeur d'équipe, dans la classe "Chu culture et Chu art", montre une robe de Chu restaurée - une robe florale jaune pâle en soie d'anchois, une texture romantique et étrange de "trois têtes d'anchois" pour exciter les étudiants.Cet été, Wang Ke a envoyé Song Kexin, un étudiant diplômé, au Musée de la soie de Chine pour étudier et poursuivre ses études et apprendre à utiliser la technologie numérique pour restaurer des objets chushu incomplets.Le renforcement de la technologie de récupération numérique ouvre de nouvelles possibilités de recherche.

"Les résultats académiques sont" temporaires ", ils peuvent être confirmés ou renversés en raison de nouvelles découvertes physiques ou documentaires", a déclaré Wang Ke, en tant que professeur d'université, non seulement pour voir l'importance académique de la recherche Chu - shu, mais aussi pour que l'étude Chu - shu ne soit plus "seulement visuelle et non obscène", les étudiants peuvent également utiliser la structure vestimentaire, la technologie moderne, faire des plaques de leurs propres mains, des versions d'essai.Ressentez profondément dans la pratique la sagesse de la création des anciens il y a des milliers d'années.