《 해각 7호 》 의 관리 철학

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소미주 메이커 마라사스 인력의 집착정신

외래의 매도랑은 그의 마케팅 이념에 의존하는 소위 막걸리라는 소위 천년 전통의 새로운 느낌도, 술의 자체인 것이 아니라, 그의 부지런하고, 경업에 의존하는 것이 아니라, 결국 마을장뿐만 아니라, 더욱더 연극 관객이다.

낮에 호텔을 뛰고 밤에는 야시장 마케팅에 이르기까지 이르기까지 이르기까지 이르기까지 이르기까지 이르기까지 이르기까지 막걸리의 홍보 구호를 외치며 천년 전통을 새롭게 느끼고 있다.

마라비아의 부지런함과 성실함과 모든 마케팅 요원들이 공부할 만하다. 그는 시장의 속도가 빨리 마을장을 지나 차를 몰고 매도할 곳마다 모두 갔다.

마을장과 함께 엘리베이터를 타고 마을장에게 "젊은이, 몇 걸음 길을 걷는 줄 몰라"라는 교훈을 받았다. 촌장에 대한 예의가 있는 것을 잊지 않으니, 촌장은 작은 막걸리를 판촉해 주세요.

무버를 대신해 베이스가 된 뒤 머릿속에서도 자신의 제품을 팔고 싶다며 밴드를 마라조에 오르게 하는 막걸리 홍보복을 성공적으로 입히고 밴드 뒤에 등장하는 배경에도 마라스 제품의 로고까지 타게 되며, 동료'교훈'에 휩싸여 그만두는 것이 한결같다.

마라사스 소미주는 이미 인터넷에 붙었다

촌장 ———그 자리에서 그 정치를 꾀하다

거친 촌장 ‘진민의대표 주석 ’은 일찌감치 대륙인들을 들고 있는 검정 가죽가방을 들고, 작은 꽃무늬 셔츠를 뒤따라 몇몇 스윙을 따라 마을의 악질 지주를 연상시키기 쉽다.

이렇게 촌스럽고 촌스러운 촌장, 마을은 외부 인력이 필요하다는 것을 깊이 알고, 외자를 끌어들여야 지방인들이 융입해야 출로가 있고, 젊은 인재는 고향을 떠나지 않고 여기저기 뛰어다니지 않는다.

호텔 사장과 말다툼하는 그 연극은 밴드 구성원들이 모두 현지 마을 사람들로 구성되었고, 거친 촌장이 고향에 대한 사랑을 가장 잘 설명할 수 있다. 대만식 정치게임일 뿐, 촌장은 마을 사람들의 선거 투표를 위해서다.

그러나 현지 악대의 구성은 시골 생활을 위해 많은 즐거움을 더해 마을 사람들의 아마추어 문화 생활을 풍성하게 해 마을을 활기차게 만들었다.

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늙은 우체부 — 귀여운 사람

뜻밖의 교통사고로 옛 우체부 무버는 그의 우체부 사업을 계속할 수 없게 하고, 촌장의 아들 아카가 대신했다.

역시 의외로 가끔은 아카가 보내지 않은 편지를 발견해 무버가 밴드에 합류할 수 있게 했다.

무버는 진정한 경복의 ‘ 국보 ’이다. 그러나 그저 보잘것없는 사람이라 록밴드에 들어가서 암암리에 열심히 연습하고 겸허하게 외향인 소막주 세일즈맨 마라사스를 가르쳤다.

호텔 접대원 미령이 마라스에게 편지를 주러 왔을 때 마라즈가 교무버베이스를 교무버에 타자 마라스와 함께 마라스의 손에 있던 베이스는 “ 내가 가르쳐 줄게 ” 라고 대답했다.

미령의 보고를 듣자 ‘민의대표 주석 ’은 마라사스에게 60병을 정할 때 ‘국보 ’는 마라상과 읍 ‘민의대표 주석 ’, ‘친하다 ’고 착각했다. ‘제발 ’라는 외향인들은 “노인네 집에 기회 한 번 주면 거문고 하지 마라 ”고 말했다.

무백은 결국 베이스의 손이 되지 않아 록음악에 맞는 벨잡이가 될 수밖에 없었다.

무대에 오르는 첫 번째 노래 후, 무버는 모래망치를 메인보컬 아가에게 넣어, 그의 보컬 월금 을 들고, 도취적으로 연주하는 슈버트의 《스튜디오 》.

‘해역 7번 ’을 좋아하는 이유는 많지만, 나는 이 귀여움의 어린 인물이기 때문이다.

어릴 때부터 막걸리 제조업체 마라스와 그곳에서 대만 젊은이들이 근면하고 성실한 모습을 보았고, 마을 장에게서 우리가 본 것은 오늘날 우리 대륙 역시 마주하고, 농촌 공심화, 젊은이들이 잇달아 발전을 추구하고, 노인과 어린 민망함을 남겼고, 무버에서 우리가 본 것은 전통문화에 대한 침습이다.